2025년 9월 20일 텔아비브 욥바교회 샤밧예배 설교 이익환 목사
Prophet 18: 스가랴: 작은 일의 날
“작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라” (슥 4:10) “Who dares despise the day of small things, seeing the plumb line in Zerubbabel’s hand? These seven eyes of the LORD range throughout the earth.” (Zechariah 4:10)
여러분, 여러분이 하는 일이 너무 작아 보일 때가 있는가? Brothers and sisters, have you ever felt that the work you are doing seems too small? “내가 하고 있는 일들이 무슨 의미가 있나? 이게 무슨 변화를 만들 수 있을까?” 하고 낙심될 때가 있는가? Do you ever feel discouraged, asking yourself, “What difference does what I’m doing make? Can this really create any change?” 바벨론 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들의 삶은 쉽지 않았다. The lives of the Israelites returning from Babylonian exile were not easy. 예루살렘은 과거 화려했던 왕국의 수도가 아니라 성전도 사라진 초라한 도시였다. Jerusalem was not the capital of a once-glorious kingdom, but a humble city where even the temple had disappeared. 선지자들이 예언한 예루살렘의 회복과 영광은 눈에 보이지도 않았고, 경제적 빈곤으로 인해 사람들은 먹고 살기도 빠듯했다. The restoration and glory of Jerusalem, as prophesied by the prophets, were not yet visible, and people struggled to survive due to economic hardship. 이런 상황에서 학개 선지자의 외침으로 16년 동안이나 미뤄왔던 성전 재건이 막 시작됐다. In this context, the prophetic call of Haggai initiated the long-delayed rebuilding of the temple, which had been postponed for sixteen years. 그러나 성전을 재건하는 일은 너무 작은 일로 느껴졌다. However, the task of rebuilding the temple felt like a very small undertaking. 과거 화려했던 솔로몬 성전과 비교하면 그 규모가 너무 초라했기 때문이다. Compared to the magnificent Temple of Solomon, its scale seemed insignificant. 하나님은 이에 스가랴 선지자를 통해 말씀하셨다. God spoke to them through the prophet Zechariah. 그가 전한 메세지가 무엇인지 살펴보며 함께 은혜를 나누고자 한다. Let us examine the message he delivered to them.
슥 4:6, “여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라” Zechariah 4:6, “So he said to me, ‘This is the word of the LORD to Zerubbabel: Not by might nor by power, but by my Spirit,’ says the LORD Almighty.” 당시 성전 재건을 담당한 스룹바벨에게는 많은 장애물이 있었다. At that time, Zerubbabel, tasked with rebuilding the temple, faced many obstacles.주변의 반대 세력, 백성들의 좌절, 열악한 정치적, 경제적 상황… 이런 상황 속에서 그의 눈에 성전 재건은 불가능처럼 보였다. Opposition from surrounding forces, the discouragement of the people, harsh political and economic conditions…In such circumstances, rebuilding the temple seemed impossible to him. 이 때 하나님이 말씀하셨다. Then God spoke to him.이것이 사람의 힘이나 능력이 아니라, 하나님의 영으로 이루어진다고… He said that it would not be by human might or power, but by God’s Spirit…작은 시작이라도, 하나님이 함께 하시면 큰 역사를 이루실 수 있는 것이다. Even the smallest beginning can lead to great things when God is with us. 인간의 눈으로 불가능해 보이는 일도, 그것이 하나님의 뜻이라면, 하나님의 영으로 가능케 되는 것이다. What seems impossible to human eyes can become possible through God’s Spirit if it aligns with His will.그래서 천사는 스가랴에게 계속해서 하나님의 말씀을 전한다. Therefore, the angel continues to deliver God’s message to Zechariah.슥 4:7, “큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을지어다 하리라 하셨고” Zechariah 4:7, “Who are you, mighty mountain? Before Zerubbabel you will become level ground. Then he will bring out the capstone to shouts of ‘Grace, grace to it!'” 스룹바벨은 지금 ‘큰 산’ 앞에 서 있다. Zerubbabel is now standing before a ‘mighty mountain.’포로에서 돌아와 성전을 재건해야 하지만, 정치적 압력, 경제적 어려움, 사마리아 사람들의 방해, 백성들의 낙심까지—모든 것이 그 앞에서 거대한 산처럼 버티고 있었다. Though he had returned from exile to rebuild the temple, political pressure, economic hardship, interference from the Samaritans, and the people’s discouragement all stood before him like a giant mountain.그런데 하나님은 그 산이 “평지가 되리라”고 선포하신다. Yet God declares that this mountain will become level ground.“되리라”라는 미래 시제는 하나님의 주권적 약속을 나타낸다. The future tense “will become” signifies God’s sovereign promise.성전 재건은 스룹바벨의 능력이 아니라 하나님의 능력으로 이루어지는 것이다. The rebuilding of the temple will not be accomplished by Zerubbabel’s ability but by God’s power.스룹바벨은 여전히 ‘큰 산’을 보고 있지만, 하나님은 이미 그것을 평지로 선언하신다. Zerubbabel still sees the ‘mighty mountain,’ but God has already declared it level ground.이처럼 믿음은 지금 보이지 않는 것을 말하고 선포하는 것이다. In this way, faith is speaking and declaring what is not yet visible.하나님은 “없는 것을 있는 것 같이 부르시는 하나님”이시다. God is the one who calls into being what does not exist.하나님은 머릿돌을 언급하셨는데, ‘머릿돌’은 건축이 완성될 때 놓는 돌이다. God mentioned the capstone, and the “capstone” is the stone placed when a building is completed. 성전 재건은 이제 막 시작했지만, 하나님은 스룹바벨이 머릿돌을 놓는 장면을 말씀하시며, 그날이 올 것을 보증하고 계신 것이다. The reconstruction of the temple had just begun, but God spoke of the moment when Zerubbabel would lay the capstone, assuring that the day would surely come. 이처럼 믿음은 보이지 않는 것을 바라보고, 없는 것을 있는 것 같이 부르는 것이다. Faith looks at what is unseen and calls into being what does not yet exist. “은총, 은총이 그에게 있을지어다” 이처럼 두 번 반복된 “은총”은 하나님의 은혜가 시작부터 끝까지 역사한다는 강조이다. “Grace, grace to it!” The repetition of “grace” emphasizes that God’s favor works from beginning to end. 우리의 선포는 자기암시나 긍정적 사고가 아니라 하나님의 은혜를 의지하는 선포인 것이다. Our declarations are not mere self-affirmations or positive thinking, but proclamations relying on God’s grace.
지금 여러분을 가로막고 있는 큰 산이 무엇인가? What is the mighty mountain that is blocking your path right now? 경제적 문제인가? 건강 문제인가? 관계의 문제인가? Is it financial difficulties? Health issues? Problems in relationships? 하나님은 말씀하신다. “큰 산아, 네가 무엇이냐? 너는 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라!” God speaks: “Mighty mountain, who are you? You will become level ground before Zerubbabel!” 우리도 믿음으로 선포하자. Let us also declare this in faith. “큰 산아, 너는 내 앞에서 평지가 될 것이다. 주님의 은총, 은총이 내게 있을지어다.” “Mighty mountain, you shall become level ground before me. May the Lord’s grace, grace be upon me.” 상황이 달라지지 않은 것처럼 보여도 하나님이 하실 일을 기대하며 믿음으로 선포할 때 하나님이 그 일을 이루실 것이다. Even if circumstances appear unchanged, when we declare in faith expecting God’s work, He will accomplish it.
슥 4:8-9, “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또한 그 일을 마치리라 하셨나니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 네가 알리라 하셨느니라” Zechariah 4:8-9, “Then the word of the LORD came to me: ‘The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this temple; his hands will also complete it. You know that the LORD Almighty has sent me to you.'” 하나님은 모든 것을 하실 수 있다. God can accomplish everything.그러나 하나님은 당신의 뜻을 이루어갈 손길이 필요하시다. Yet God needs hands to carry out His will.스룹바벨은 포로에서 돌아와 성전의 기초를 놓았지만, 사마리아인들의 방해와 내외적 어려움으로 16년간 손을 놓고 있었다. Although Zerubbabel returned from exile and laid the foundation of the temple, he had let go of the work for sixteen years due to the opposition of the Samaritans and various internal and external difficulties. 그러나 하나님은 스룹바벨이 그 사명을 계속 감당하길 원하셨다. But God wanted Zerubbabel to continue fulfilling his mission. 하나님은 “그의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또한 그 일을 마치리라”고 말씀하시며 그의 사명을 새롭게 하셨다. God said, “The hands that laid the foundation will also complete it,” renewing his calling. 혹 여러분 중에 하나님께서 주신 사명에 대해 손 놓고 있는 분이 있는가? Is there anyone here who has let go of the mission God has given you? 열정으로 시작했지만, 상황이 막히고, 사람들의 방해와 재정적 어려움, 내적 낙심 때문에 멈춰 서 있지는 않은가? Did you start with passion but stop because circumstances are blocked, people interfere, finances are tight, or you are discouraged internally? 그럴 때는 ‘하나님이 정말 이 일을 나에게 맡기신 걸까?’ 하는 의문이 생기기도 한다. At times like these, we may question, “Has God really entrusted this work to me?” 그러나 하나님은 그 일의 시작을 기억하시고, 그 일의 완성까지 우리의 손길을 기다리고 계신다. However, God remembers the beginning of the work and waits for our hands to carry it through to completion. 우리가 포기하지 않고 계속 손을 대고 있으면, 하나님께서 마침내 그 일을 이루실 것이다. If we do not give up and keep working, God will ultimately accomplish it.
슥 4:10, “작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 사람들이 스룹바벨의 손에 다림줄이 있음을 보고 기뻐하리라 이 일곱은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 눈이라 하니라” Zechariah 4:10, “Who dares despise the day of small things, seeing the plumb line in Zerubbabel’s hand? These seven eyes of the LORD range throughout the earth.” “작은 일의 날”은 히브리어로 ‘욤 크타놋(יוֹם קְטַנּוֹת)’이다. The “day of small things” in Hebrew is ‘Yom Ketanot (יוֹם קְטַנּוֹת)’.성전 재건의 시작은 매우 작고 초라해 보였다. The beginning of the temple reconstruction appeared very small and humble.이 성전이 솔로몬 성전에 비해 너무 초라했기에 백성들 중 노인들은 그 차이를 보고 울기도 했다. The temple seemed so humble compared to Solomon’s Temple that some elderly people wept at the difference.포로에서 돌아와 먹고 살기도 바쁜데 성전을 재건한다는 것은 외부에서 볼 때 “그게 무슨 대단한 일이냐”고 멸시할 만한 일이었다. Having returned from exile and struggling to survive, rebuilding the temple seemed trivial from an external perspective: “What’s so great about this?”그러나 하나님은 작은 일의 날을 멸시하지 말라고 하신다. But God tells us not to despise the day of small things. 왜냐하면 이 작은 일의 날들을 통해 하나님의 임재가 회복되기 때문이다. Because through these small days, God’s presence is restored.
이 작은 일의 날이 장차 어떠한 날로 이어질까? What will these small days eventually lead to? 우선 성전 재건은 하나님의 임재가 회복되는 것을 의미한다. First, the reconstruction of the temple signifies the restoration of God’s presence. 슥 2:10-11, “여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 와서 네 가운데에 머물 것임이라 그 날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데에 머물리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라” Zechariah 2:10-11, “Sing and rejoice, O daughter of Zion, for I am coming and I will dwell among you. Many nations will be joined with the LORD on that day and will become His people, and I will dwell among you. You will know that the LORD Almighty has sent me to you.” 따라서 성전을 건축하는 날들은 결코 작은 일의 날이 아니었다. Therefore, the days of building the temple were by no means days of small things. 스가랴서는 하나님의 임재가 회복된 예루살렘이 장차 열방의 중심이 될 것을 예언한다. Zechariah prophesies that Jerusalem, with God’s presence restored, will eventually become the center of the nations. 슥 8:22, “많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라” Zechariah 8:22, “Many peoples and powerful nations will come to Jerusalem to seek the LORD Almighty and to entreat His favor.” 장차 열방이 하나님을 알고 예루살렘로 몰려올 것을 예언한 것이다. This foretells that nations will come to know God and gather in Jerusalem. 신약에서 이 약속은, 예수님의 명령과 사도행전을 통해 현실이 된다. In the New Testament, this promise becomes reality through Jesus’ commands and the Acts of the Apostles. 마태복음과 사도행전을 보면, 예루살렘에서 시작된 복음이 온 세계로 확산된다. As seen in Matthew and Acts, the gospel that began in Jerusalem spreads to the entire world. 스룹바벨 당시 사람들이 “작은 일의 날”이라 여겼던 성전 재건은 이처럼 온 열방의 구원을 위해 기초를 놓은 일이었던 것이다. The temple reconstruction, which people in Zerubbabel’s time considered a “day of small things,” was actually laying the foundation for the salvation of all nations.
이 열방의 구원이 본격적으로 시작되는 날에 대해 스가랴는 이렇게 예언한다. Regarding the day when the salvation of the nations will truly begin, Zechariah prophesies as follows. 슥 9:9, “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라…. 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라” Zechariah 9:9, “Rejoice greatly, O daughter of Zion! Shout in triumph, O daughter of Jerusalem! See, your king comes to you, righteous and having salvation, gentle and riding on a donkey, on a colt, the foal of a donkey…. He will proclaim peace to the nations, and his rule will extend from sea to sea and from the River to the ends of the earth.” 이 예언이 누구를 통해 성취되었는가? Through whom was this prophecy fulfilled? 감람산을 넘어 예루살렘으로 입성하신 예수님에 의해 성취되었다. It was fulfilled through Jesus, who entered Jerusalem from the Mount of Olives. 마 21:4-5, “이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라” Matthew 21:4-5, “This took place to fulfill what was spoken through the prophet: ‘Say to Daughter Zion, see, your king comes to you, gentle and riding on a donkey, on a colt, the foal of a donkey.'” 장차 오실 메시아는 전쟁을 위해 말을 탄 자가 아니었다. The Messiah to come was not one who rode a horse for war. 평화의 통치를 위해 겸손히 나귀를 타고 오시는 분이었다. He came humbly riding on a donkey to establish a reign of peace. 이제 이 예수 그리스도를 통해 온 열방이 하나님을 찾고 하나님께 은혜를 구하는 때가 온 것이다. Now, through Jesus Christ, the time has come for all nations to seek God and ask for His grace. 이처럼 기원전 520년 성전 재건이라는 작은 시작이 결국 온 인류의 구원자가 오실 무대를 마련한 것이다. Thus, the small beginning of temple reconstruction in 520 BCE ultimately prepared the stage for the coming of the Savior of all humanity. 작은 시작이 가장 큰 역사를 이루는 출발점이 된 것이다. A small beginning became the starting point for the greatest history.
스가랴는 또 이런 예언을 한다. Zechariah also gives this prophecy. 슥 12:10, “내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.” Zechariah 12:10, “I will pour out a spirit of grace and supplication on the house of David and the inhabitants of Jerusalem, and they will look on the one they have pierced and mourn for him as one mourns for an only child, and grieve for him as one grieves for a firstborn.” 사도 요한은 십자가에서 예수님의 옆구리가 창으로 찔린 사건을 스가랴 12장 10절의 성취로 해석한다. The Apostle John interprets the piercing of Jesus’ side on the cross as the fulfillment of Zechariah 12:10. 요 19:37, “또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라” John 19:37, “And another Scripture says, ‘They will look on the one they have pierced.'” 여기서 “바라본다”는 것은 단순히 보는 것이 아니라, 모세가 든 놋뱀을 보는 것처럼 믿음으로 바라보는 것을 의미한다. Here, “look” does not mean merely seeing, but looking in faith, as when the Israelites looked upon the bronze serpent lifted by Moses. 따라서 예수님의 십자가 사건은 그것을 믿음으로 응시하는 자들에게 하나님이 은혜를 부어 주셔서 회개와 구원을 이루시는 사건이다. Therefore, Jesus’ crucifixion is an event in which God pours out grace on those who look upon it in faith, bringing repentance and salvation. 그 찌른 자를 바라본다는 것은 자신의 죄를 깨닫고 예수를 바라보는 것이다. To look upon the one who was pierced is to recognize one’s own sin and look to Jesus. 나의 죄 때문에 그분이 찔리셨음을 깨닫고 회개하게 되는 것이다. It means realizing that He was pierced because of my sins and turning to God in repentance. 그 회개는 단순한 후회가 아니라 장자를 잃은 애통처럼 깊은 슬픔이다. This repentance is not mere regret but a deep sorrow, like mourning the loss of a firstborn. 이런 애통이 우리를 변화시키고, 새로운 삶으로 인도하는 것이다. Such mourning transforms us and leads us to a new life. 이처럼 성전 재건을 위한 작은 일의 시작은 결국 온 인류에게 은총과 간구하는 심령이 부어져 진정한 회개와 죄사함에 이르는 구원의 길을 준비한 일이었던 것이다. Thus, the small beginning of the temple reconstruction prepared the way for all humanity to receive a spirit of grace and supplication, leading to true repentance and the forgiveness of sins.
개인적으로 요즘 나와 아내는 ‘작은 일의 날’들을 지나고 있다. Personally, my wife and I are going through “days of small things” these days. 우리의 비자는 거절되었고, 교회는 이전에 비해 나오는 사람의 수가 줄었다. Our visa was denied, and the number of people attending church has decreased compared to before. 이스라엘의 전쟁이 길어지고 과격해질수록 반유대주의는 커져가고, 한국에서도 이스라엘을 바라보는 시선들이 곱지 않다. As the war in Israel prolongs and intensifies, anti-Semitism grows, and even in Korea, the view toward Israel is unfavorable. 교회 내에서 예루살렘과 마지막 때를 바라보는 시각차는 좁혀질 기미가 안 보인다. Differences in perspective regarding Jerusalem and the end times within the church show no sign of narrowing. 이런 상황 속에서 이스라엘 사역자로 보내는 시간들이 너무도 ‘작은 일의 날’들처럼 여겨졌다. In such circumstances, the days spent serving as a minister in Israel felt so much like “days of small things.”
그런데 설교를 준비하면서 2주 전 사무엘 집사님의 기도가 생각났다. However, while preparing this sermon, I remembered the prayer of Deacon Samuel from two weeks ago. 기도를 마친 뒤 집사님은 “내가 너희를 불렀는데 왜 낙심하냐”라는 주님의 마음을 전해 주셨다. After praying, he conveyed the Lord’s heart: “I have called you, so why do you lose heart?” 지난 주엔 사무엘 집사님과의 대화 중, 서로 원수였던 유대인과 이방인이 한 새사람을 이루어 아버지께 나아가는 것이 가장 어려운 일이지만, 그렇기에 그것이 나에게 가장 도전이 되는 소명이라는 생각이 들었다. Last week, during a conversation with Deacon Samuel, I realized that for a Jew and a Gentile, who were once enemies, to become one new man and come to the Father is the most difficult task, yet precisely for that reason, it is the calling that challenges me the most. 15년 전 이스라엘에 온 것은 분명 하나님의 부르심이었다. Coming to Israel 15 years ago was certainly God’s calling. “스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또한 그 일을 마치리라.” “Since Zerubbabel’s hands laid the foundation of this temple, his hands will also complete it.” 이 말씀을 읽을 때 하나님은 나에게도 맡겨진 작은 일들을 다시 붙잡으라고 말씀하시는 것 같았다. As I read this passage, it seemed that God was telling me to take hold once again of the small tasks He has entrusted to me. 그래서 다시 내게 맡겨주신 작은 일들을 새로운 마음으로 감당하려 한다. So I intend to undertake the small tasks entrusted to me with a renewed heart. 큰 산은 평지가 될 것이다. The mighty mountain will become level ground. 주님의 은총 , 은총이 더해질 것이다. The Lord’s grace—yes, His grace—will be multiplied even more. 유대인과 이방인이 한 새사람이 되어 하늘 아버지께 나가가는 선교의 가장 큰 일이 결국에 우리 교회에 일어나게 되길 기도한다. I pray that the greatest mission—Jews and Gentiles becoming one new man and approaching the Heavenly Father—will ultimately come to pass in our church.
윌리엄 캐리는 구두 수선공이었다. William Carey was a shoemaker. 주변 사람들은 “너 같은 사람이 인도를 바꿀 수 있겠냐?” 조롱했다. People around him mocked, saying, “Can someone like you really change India?” 그러나 그는 “하나님께 큰 일을 기대하라, 하나님을 위해 큰 일을 시도하라”고 외치며 선교를 시작했다. However, he began his missionary work, proclaiming, “Expect great things from God; attempt great things for God.” 오늘 인도 교회는 삼천만 성도로 성장했다. Today, the church in India has grown to thirty million believers. 그래서 아샤도 이곳에 우리와 함께 예배자로 앉아 있는 것이다. That is why Asha is also here worshiping today with us. 작은 시작이 큰 역사가 된 것이다. A small beginning became the foundation for great history. 모라비안 형제단은 24시간 기도를 100년 동안 이어갔다. The Moravian Brotherhood maintained 24-hour prayer for 100 years. 그 작은 기도의 불씨가 전 세계 선교 부흥을 일으켰다. That small spark of prayer sparked a worldwide missionary revival. 지금 우리의 헌신이 작아 보여도, 하나님은 우리의 손을 통해 당신의 구속사를 이루어 가신다. Even if our dedication seems so small now, God fulfills His redemptive plan through our hands. 지금 우리가 하는 작은 순종은 단순히 “작은 일”이 아니라, 하나님의 큰 계획과 연결되어 있다. The small acts of obedience we are doing are not merely “small things” but are connected to God’s grand plan. 사람의 눈에 작아 보여도 하나님께는 소중한 것이다. It may appear small to human eyes, but it is precious to God. 하나님은 우리가 순종한 그 작은 시작을 반드시 완성하실 것이다. God will surely complete the small beginnings we obeyed.
주님,
오늘 우리에게 맡기신 작은 일을 멸시하지 않게 하옵소서.
Lord, help us not to despise the small tasks You have entrusted to us today.
우리 앞을 가로막는 큰 산이 평지가 될
것을 믿음으로 선포합니다.
We declare in faith that the great mountains before us will become level
ground.
작은 순종의 손길을 통해 하나님의 큰
역사를 이루어 주옵소서.
May Your great work be accomplished through our small acts of obedience.
우리의 사명을 다시 붙들고, 은총과 은총으로 그 일을 완성하게 하옵소서.
Let us grasp our mission again and complete it through Your abundant grace.
예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
We pray in Jesus’ name. Amen.